TEORIA PSICOANALITICA DE SIGMUND FREUD.

El concepto de «psicoanálisis» designa, por una parte, aquel modelo teórico descriptivo y explicativo de los mecanismos, procesos y fenómenos implicados en la vida anímica humana. Este modelo se basa en las teorías de Sigmund Freud sobre la psicodinámica de loinconsciente. Por otra, «psicoanálisis» se refiere también a la terapia psicoanalítica, es decir, a un conjunto de procedimientos y técnicas terapéuticas para el tratamiento de conflictos internos y de relaciones interpersonales. Finalmente, «psicoanálisis» puede referirse además almétodo psicoanalítico: un método de investigación que ha sido aplicado más allá de la psicología clínica individual, al análisis de fenómenos culturales, por ejemplo en etnología y antropología (entre otras disciplinas). El desarrollo del psicoanálisis es permanente en estos tres aspectos por parte de investigadores y clínicos. El psicoanálisis moderno se caracteriza por el pluralismo teórico, metódico y terapéutico. Si el psicoanálisis puede ser considerado una teoría científica es un asunto que en círculos académicos y profesionales continúa siendo controvertido.

Según el psicoanálisis, los síntomas histéricos y neuróticos tienen su origen en conflictos inconscientes, los cuales pese a ser ajenos por completo al consciente del analizado, pugnan por emerger a la conciencia. El resultado entre la represión y la fuerza emergente del material reprimido es una formación de compromiso; el síntoma histérico o neurótico. El objetivo de la terapia es vencer las resistencias para que el analizado acceda a las motivaciones inconscientes de sus sentimientos, actitud o conducta. Freud, en una de las oportunidades en las que describe la operación que lleva a cabo la terapia analítica, lo hace en estos términos: "la rectificación con posterioridad del proceso represivo originario".

TEORIA DEL APRENDIZAJE DE DAVID AUSUBEL

El individuo aprende mediante “Aprendizaje Significativo”, se entiende por aprendizaje significativo a la incorporación de la nueva información a la estructura cognitiva del individuo. Esto creara una asimilación entre el conocimiento que el individuo posee en su estructura cognitiva con la nueva información, facilitando el aprendizaje.

El conocimiento no se encuentra así por así en la estructura mental, para esto ha llevado un proceso ya que en la mente del hombre hay una red orgánica de ideas, conceptos, relaciones, informaciones, vinculadas entre sí y cuando llega una nueva información, ésta puede ser asimilada en la medida que se ajuste bien a la estructura conceptual preexistente, la cual, sin embargo, resultará modificada como resultado del proceso de asimilación.

Lo contrario al aprendizaje significativo es definido por David Ausubel como aprendizaje Mecánico o Memorístico, este hace que la nueva información no se vincule con la moción de la estructura cognitiva, dando lugar a una acumulación absurda, ya que el aprendizaje no es el optimo.

Un ejemplo claro de esto, se da en el ámbito escolar, cuando los alumnos se apresuran a memorizar datos para alguna evaluación.
Ausubel no trata de hacer una división del aprendizaje, al contrario hace referencia que el aprendizaje puede ser rigurosamente significativo y Memorístico, aunque el memorístico solamente sería fundamental en determinadas etapas del crecimiento intelectual.
Ausubel desarrolló una teoría sobre la interiorización o asimilación, a través de la instrucción, de los conceptos verdaderos, que se construyen a partir de conceptos previamente formados o descubiertos por la persona en su entorno. Como aspectos distintivos de la teoría está la organización del conocimiento en estructuras y las restructuraciones que se producen debido a la interacción entre esas estructuras presentes en el sujeto y la nueva información. Ausubel considera que para que esa restructuración se produzca se requiere de una instrucción formalmente establecida, que presente de modo organizado y preciso la información que debe desequilibrar las estructuras existentes. La teoría toma como punto de partida la diferenciación entre el aprendizaje y la enseñanza. 

TEORIA DE VIGOSTKY.

el contexto social influye en el aprendizaje mas que las actitudes y las creencias, tiene una profunda influencia  en como se piensa y en lo que  se piensa. el contexto forma parte del proceso de desarrollo y, en tanto tal, moldea los procesos cognitivos. el contexto social debe ser considerado  en diversos niveles. nivel interactivo inmediato, costituido poe el individuo con quien el niño  interactua en esos momentos. el nivel estructural, constituido por las estructuras siciales que influyen en el niño, tales como la familia y la escuela.
vigostky considera el aprendizaje como uno de los mecanismos fundamentales del desarrollo. en su opinion, la mejor enseñenza es la que se adelanta al desarrollo. en el modelo de aprendizaje que aporta, el contexto ocupa un lugar central. la interaccion scial se convierte en el motor del desarrollo. vigostky introduce el concepto de zona de desarrollo proximo que es la distancia entre el nivel real de desarrollo y el nivel de desarrollo potencial.

TEORIA DE JEAN PIAGET.

 es una reconstruccion de estructuras cognitivas, las personas asimilan lo que estan aprendiendo, interpretandolo bajo el prisma de los conocimientos previos que tienen en sus estructuras cognitivas.
es recomendable que los padres de niños tengan una relacion muy cercana con el prsonal docente del centro educativo, con el fin de lograr una guia adecuada del niño en el campo sicial y afectivo.
segun paget, si el desarrollo intelectual es un proceso de cambios de estructuras desde las mas simples a las mas complejas, las estructuras de conocimientos son construcciones que se van modificando mediante los procesos de asimilacion y acomodacion de esquemas. la asimilacion que consiste en la incorporacion al cerebro de elementos externos y la acomodacion que se refiere al cambio de los esquemas o a la necesidad de ajustar o adecuarlo a la nueva situacion.

ESCUELA NUEVA O ACTIVA.

la escuela activa se fundamenta en la libertad y en el trabajo de acuerdo con los principios de celestin freinet.
es un proceso que propicia en cada niño el desarrollo de sus capacidades personales al maximo, para integrarse a la  y adoptar lo valioso de su individualidad para transformarlo.
la escuela activa es la escuela de accion, del trabajo de los alumnos guiados por el maestro. son ellos quienes investigan y procesan la informacio responsabilizandose conjuntamente en el proceso de enseñenza- apendizaje.
la escuela nueva, no se puede asimilarse a una unica tendencia de la educacion actual. es todo un movimiento muy complejo que supone una actitud espiritual,particuar y una severa fundamentacion cientifica.
la educacion nueva o activa, es pues, una manera de educacion, como lo es la educacion tradicional, lo que permite que ambos coexistan en una misma epoca y explica la subsistencia, en muchos espiritus, de la educacion tradicional.

EDUCACION POPULAR

"ES UNA PEDAGOGIA PARA LA TRANSICION SOCIAL, Y POR TANTO DEFINE SU ACTIVIDAD EDUCATIVA COMO UNA ACCION CULTURAL CUYO OBJETIVO CENTRAL PUEDE RESUMIRSE EN EL TERMINO CONCIENTIZACION".
Esta concepción de la educación  vino a reajustar otros modelos que existían, al asumir la educación como un proceso sistemático de participación, formación e instrumentación de prácticas populares, culturales y sociales. Volviéndose mas democráticos y participativo en el proceso educativo.
La educación popular se contrapone a la educación formal, esta ultima entiende a los participantes del proceso educativo como recipientes que pueden ser llenados de conocimientos. Se caracteriza por ser una práctica autoritaria y de traspaso unilateral de conocimiento, sin reflexión  ni critica. La educación popular o liberadora, en cambio, se caracteriza por ser un espacio de dialogo, encuentro y reflexión.
Es un enfoque que entiende la educación como un proceso participativo y transformador, en el que el aprendizaje y la conceptualización se basan en la experiencia práctica de las propias personas y grupos. Partiendo del auto concienciación y comprensión de los participantes respecto a los factores y estructuras que determinan  sus vidas, pretende ayudarles a desarrollar  las estrategias, habilidades y técnicas necesarias para que puedan llevar a cabo una participación orientada a la transformación de la realidad.

TIPOS DE RELACIÓN ENTRE EL QUE ENSEÑA Y EL APRENDE EN EL MUNDO ANDINO.

Enseñar y aprender en una escuela para todos, en una escuela inclusiva es, en si misma, una tarea sujeta  a fuertes dilemas, sumamente complejo y difícil,  entre otras razones pr que la naturaleza   de los problemas educativos a los que esta empresa debe hacer frente.
al mismo tiempo tenemos también el convencimiento  de que para pensar en como mejorar los procesos de enseñanza y aprendizaje relativos al alumnado en situación de desventaja en marco de una escuela inclusiva, no debemos hacerlo   bajo la premisa de que en su caso tales procesos vayan a ser distintos   a los que siguen el resto de los alumnos.
son procesos diferentes que involucran a sujetos diferentes:  el docente,   quien independientemente  tiene como actividad intencional  la tarea de enseñar, y los alumnos quienes tienen la responsabilidad de aprender.
tanto el proceso de enseñar, como el de aprendizaje están perneados por métodos  y estrategias diferentes: los docentes buscan mecanismos y estrategias para desarrollar eficientemente una clase o contenido, mientras los alumnos aprenden atreves de un activo proceso de construcción.
recuperado: http//estelaminyetty. 

la relación del docente hacia los alumnos son:

• relación amical
• respeto mutuo
• responsabilidad  mutua
• 
  

ESPACIOS MAS ADECUADOS PARA EL APRENDIZAJE DE LOS NIÑOS

desde hace decadas el estudio del espacio escolar y la organizacion del aula interesa a muchos profesionales : pedagogos, psicologos, arquitectos, maestros. sin embargo son escasas las investigaciones en contramos en los centros educativos pocas aplicaciones practicas. el espacio debe ser un elemento mas de la actividad docente y, por tanto, es necesario estructurarlo y organizarlo adecuadamente.
el ambiente esta dividido en centros de aprendizaje en los que los niños son libres de practicar, jugar y volverse competentes tanto social como individualmente. los espacios de aprendizaje son atrctivos y atrayentes; en los ambientes de aprendizaje positivos, los niños tienen espacios para almacenar sus pertenencias, asi como informacion, muestras de trabajo y otros artefactos de aprendizaje.

los espacios adecuados puede ser:

el campo
el patio del centro educativo
las chacras para la observacion














 

ESTRATEGIAS Y FORMAS DE ENSEÑAR

se han generado muchos programas y enfoques  diferentes destinasos a favorecer el proceso de aprendizaje en toda la curricula y para todos los ciudadanos. enseñar es eu enfoque de los que va mas alla del objetivo tradicional  de los aprendiajes concretos como cambios en la conducta. se trata de enseñar a que las personas sean cada vez mas concientes y responsables de sus capacidades, procesos y resultados de aprendizaje.
manera la cual se ejecuta o lleva a cabo el aprendizaje de una determinada tarea, profesorado que quiera enseñar tiene qu prestar atencion al hecho de explicitarlo pasos que se dan en el proceso de aprendizaje. para ello tiene  que tener en cuentatodos los procesos y mecanismos que influyen en el grupo del alumnado.

LAS COSMOVISIONES Y PRACTICAS DE LOS PUEBLOS ORIGINARIOS.

la revalozacion de las culturas iriginarias y la reafirmacion etnica, tal como se manifiestan actualmente entre los pueblos andinos, son una concecuencia de la toma de conciencia de miles de hombres y mujeres , que descubrieron los tesoros que nos dejaron nuetros ancestros.
en cuanto a lo que nos corresponde reflejar sobre la herencia cultural y de identidad nacional, recibidas de nuestros antepasados, y como patrimonio  natural de la civilizacion quechua  aymara, tenemos como simbolos nacionales del pusisuyo o tawantinsuyo a las estrellas del firmamento.


https://www.youtube.com/watch?v=b1EqAbA-52U

LA EDUCACIÓN EN PUEBLOS ANDINOS AMAZÓNICOS.

¿Por qué la educación es un tema prioritario y coyuntural para todos los pueblos? Porque a través de ella es cómo estos se consolidan y perpetúan, de ahí que la garantía de que lo elaborado tan trabajosamente no se pierda en el tiempo es legarlo y encargarlo a las generaciones venideras. Es un impulso natural que los seres humanos tenemos hacia la prolongación de nuestro ser más allá de la muerte, una manera figurada de derrotarla y eternizarnos.

Siendo esto entonces algo tan gravital, como si de una repartición de herencia se tratase, es que ella debe ser trabajada con el mayor cuidado posible, tarea que tienen a su cargo todos los Estados y gobiernos del mundo casi sin excepción. Por lo general dicha labor la asumen determinadas personalidades especializadas quienes procuran recopilar los principales conceptos que sus gobernantes consideran como prioritarios.

Pero como todo gobierno y Estado es diferente es muy común que lo que se dicta en una nación no coincida con lo que hace en otra, y esto se debe a las diferentes realidades que cada una posee. Si la educación fuese un ente neutral y universal, como se dice que es la matemática, no habría diferencias en ningún lado; sin embargo las hay, por lo tanto la educación no cumple con la noción de ser un estándar cultural. 

recuperado: http://filosofiandina.blogspot.pe/2011/07/educacion-y-mundo-andino.html

 

LA EDUCACIÓN.

la educación es un proceso de formar disposiciones fundamentales, intelectuales y emocionales, respecto a la naturaleza y los hombres.
la educación es el desarrollo en en el joven de las disposiciones y actitudes necesarias para la vida continua y progresiva de una sociedad , por medio del ambiente; alcanzamos así una definición técnica de la educación. es aquella reconstrucción o reorganización de la experiencia que da sentido a la experiencia que aumente a la capacidad para dirigir el curso de la experiencia.

autor:  paciano fermoso estebanez.
libro: teoría de la educación.
pagina: 23 - 24

https://www.youtube.com/watch?v=elBtjlXXpes

EL CONSTRUCTIVISMO

el ser humano,tanto en lo cognitivo como en lo social y afectivo, no es producto del ambiente ni resultado de sus dispocisiones internas, si no una reconstruccion propia que se va reproduciendo constantemente como resultsado de la interaccion entre estos dos factores. el conocimiento no es una copia fiel de la realidad, sino una reconstruccion del individuo.
libro:teria de la educacion.
pagina:27